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  • 立雪断臂的二祖慧可

    ，因而声誉日广，天平元年(534)他到东魏的邺都(今河南安阳)，大弘禅法。当时有些学者不能理解他的学说，因而引起争辩。如著名的道恒就指斥慧可所说法要是“魔语”，派遣上座弟子向慧...的《楞伽》学说之争，牵涉到菩提流支，后世智炬的《宝林传》等书就出现诬蔑菩提流支因禅学思想不同而毒害达摩的记载，纯属子虚。 　　慧可在邺都受到异派学者的迫害后即流离于邺卫(今河南安阳、汲县)之间，因此...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104865603.html

  • 山东平阴、东平北朝刻经与高僧安道壹

    摩崖刻经多在北齐辖境之内，时代集中于北朝晚期，个别延续至隋初。北齐邺都附近是摩崖刻经的发端与集中地。响堂山石窟、安阳的小南海、宝山灵泉寺窟都有刻经。邺都至晋阳必经的太行滏口陉处的涉县中皇山、木井寺亦有刻经。向北的曲阳八会寺刻经可上接房山。向东就是山东鲁南地区八山与平阴三山刻经。刻经的分布主要呈邺都周围的一区、山东的一区和经曲阳达房山的一条线。 从现存的北朝摩崖刻经之纪年中，河南安阳小南海鳖盖山...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174939122.html

  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    之旁题十六王子像主的铭刻。据张总先生考证，此“敬造十六王子之像壹躯”是指释迦像（张总文《十六王子像小记》）。根据石窟造像的一般情况，造像施主在施造佛像时若要写明佛名大都在佛像旁，譬如安阳的小南海石窟。...法’，应该普遍归依一切佛、一切法、一切僧、断一切恶、修一切善。故他称第一、二阶为‘别佛别法’，称第三阶末法为‘普佛普法’，略称‘普法’。信行出身在邺城的安阳，十七岁时，出家于相州（今安阳）法藏寺。开皇...

    赵立春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155955248.html

  • 河南佛教史迹（2）

    元明碑刻30余通。　　封丘县太平寺始建无考。现存前殿、后殿。观音庙清代建筑。现存大殿。能仁寺始建无考。现存大殿、石佛1尊及清碑1通。安阳寺天宁寺建于隋仁寿初年。现存照壁、天王殿、八卦楼。寺外有文峰塔。...为圆形的须弥座和仰莲，最上有火焰宝珠状塔刹。这是我国现存最早的八角形砖塔。1988年1月，国务院公布为全国重点文物保护单位。　　安阳修定寺塔位于安阳县西北35公里清凉山东南麓。建于唐783～795年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20413362832.html

  • 龙门地区地质地貌考——兼谈地质作用对龙门石窟的影响

    时代也不会超过晚更新世。目前，河南发现溶洞的地区比较多，其中较为典型的溶洞有南召县小空山上、下洞遗址、安阳小南海洞穴遗址、荥阳县的织机洞遗址等。洞穴分带的标尺，一般是用距当地河水面或地面的高度。在...，距空山河床80米，其时代可能为中更新世，这以大空山l号洞为代表⑤。河南安阳小南海遗址的洞底高出当地河水面60米，其时代属于晚更新世⑥。河南荥阳织机洞遗址高出当地河水面约30米，其时代属于晚更新世。...

    曹社松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555492080.html

  • 杀生的果报

    屠戮，当时安阳镇被祸尤惨。后有一僧，能在定中勘察冥事，众人访僧叩问战事因缘。僧便入定，察知详情，乃说：“此乡所造杀业，惨于他处，所以受报也比他处惨重。但怨报还未了尽，战事仍有，众等尚不得安息。”后连年...

    益西彭措堪布

    |杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1806592363.html

  • 众经目录五卷

    于扬州译 观弥勒上生兜率天经一卷　北凉世沮渠安阳侯译 无量寿观经一卷　宋元嘉年畺良耶舍于扬州译 观普贤菩萨行法经一卷　宋元嘉年昙无蜜多于扬州译 不空罥索经一卷　大隋开皇年崛多译 观药王药上二菩萨经一卷...一卷 过去佛分卫经一卷 柰女耆域经一卷。　　右三经晋世竺法护译 净饭王般涅槃经一卷　北凉世安阳侯沮渠京声译 八师经一卷　吴世支谦译 大迦叶本经一卷　晋世竺法护译 四愿经一卷　吴黄武年支谦译 妇人遇辜经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421545768.html

  • 弥勒上生经－译者介绍

    就是弥勒净土的信奉者。 　 　　《观弥勒上生兜率陀天经》的译者是南北朝时的沮渠京声。他本是十六国时北凉王沮渠蒙逊的从弟，世称“安阳候”。据《出三藏记集》、《高僧传》等资料记载...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07172950347.html

  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    以下简称慧光墓志）出土于河南安阳（古邺城西南）附近，出土时间大约在2002年左右。该志出土后一直流藏于民间，2003年一次偶然机会笔者看到该志的拓片（图一），其后经多方寻找，在河北石家庄民间收藏家手中... 灵裕传》中记载灵裕卒于大业元年正月（605），寿88岁。关于灵裕投奔慧光的年龄和灵裕卒世的时间在现存安阳灵泉寺的《有隋相州宝山灵泉寺传法高僧灵裕法师传并序》中也有详细记载○32，因此，这一点是比较...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265451624.html

  • 刘宋时代的佛教——中国佛教史话之二十八

    沮渠京声，中国人，河西王沮渠蒙逊之从弟，世称安阳侯。魏灭北凉，京声奔宋，宋孝武帝孝建二年（455）于杨都竹园寺及定林上寺译出《弥勒上生经》等二十八部二十八卷。（另有《普明王经》等七经，智升说其中六部是...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325852340.html
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